কথা বলার সুন্নাত

ভূমিকা

মহাগ্রন্থ আল-কুর’আন থেকে আমরা জানতে পারি, পৃথিবী ও মহাবিশ্ব পরিচালনায় আল্লাহ কিছু নিয়ম বা পদ্ধতি তৈরি করেছেন। তিনি যখন জান্নাত বা জাহান্নামের কথা বলেছেন, তখনও কিছু পদ্ধতির কথা জানিয়ে দিয়েছেন। এমনকি, মহান আল্লাহ যখন জিন ও মানুষের ব্যাপারে কথা বলেছেন- তখনও তিনি কিছু নিয়ম-কানুন, বিধি-বিধানের বা পদ্ধতির কথা বলেছেন। সর্বোপরি আল্লাহ বার বার স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর অসীম ক্ষমতাবলে যে কোনও কিছু পরিবর্তন করার ক্ষমতা রাখেন। এর এখতিয়ার সম্পূর্ণ আল্লাহ রব্বুল আলামিনের।

যেমন, তিনি বলেছেন- নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শরিক করা ক্ষমা করবেন না। এটা ছাড়া অন্য সব যাকে ইচ্ছা মাফ করবেন; এবং যে আল্লাহর সঙ্গে শরিক করল, সে এক মহা অপবাদ আরোপ করল। {৪:৪৮}

তার মানে কি? তিনি শিরকের অপরাধ ক্ষমা করতে পারেন না? এরকম অদ্ভুত প্রশ্ন মানুষের মনে উদয় হয়।

বিষয়টি হলো- তিনি পারেন কি পারেন না- তা নয়। বিষয়টি হলো- তিনি ইচ্ছা করেছেন বা নিয়ম তৈরি ও ঘোষণা করেছেন যে, শিরকের অপরাধ ক্ষমা করবেন না।

তাই, অসংখ্য ভালো কাজ থাকা স্বত্বেও শিরকের অপরাধ করে ফেললে ওই বাঁধা নিয়মে পরে যেতে হবে এবং নির্ধারিত পরিণতি ভোগ করতে হবে।

ভুল করে শিরকের অপরাধ করেও কিছু মানুষ আশা করে যে, আল্লাহপাক নিশ্চয়ই তা ক্ষমা করতে পারেন এবং তা করবেন! যেখানে তিনি তাঁর সব নবী ও রসুলকে জানিয়ে দিচ্ছেন যে-

• তোমার প্রতি ও তোমার পূর্ববর্তীদেরকে এই ওহিই করা হয়েছিল যে- তুমি যদি আল্লাহর সঙ্গে শিরক করো, তোমার সব আমল নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং তুমি অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে। {৩৯:৬৫}  

নবী রসুলগণ যদি এই ভুল করতেন, তাঁরা তো জেনে শুনে করতে না; নিশ্চয়ই মনের ভুলেই করতেন। আর মহান এসব মানুষকেই এভাবে ফয়সালা জানিয়ে দিয়েছেন রব্বুল আলামিন। তাহলে, আপনি ও আমি ভুল করলে কী পরিস্থিতি দাঁড়াবে?

এই প্রবন্ধের আলোচ্য বিষয় আল্লাহর একটি বিশেষ পদ্ধতি বা সুন্নাতুল্লাহ নিয়ে। গোটা কিতাবজুড়ে নানা বিষয়ে আল্লাহর সুন্নাত আমরা দেখতে পাই। আরবি শব্দ সুন্নাহ বা সুন্নাত (سُنَّةَ) অর্থ- কাজ করার পথ বা পদ্ধতি (way of doing things or methodology)।

তিনি মানুষকে যেসব সুন্নাত জানাতে চেয়েছেন, সেসব সুন্নাত লিখে দিয়েছেন কিতাবে। তার অনেকগুলোর মধ্যে একটি হলো- কথা বলার পদ্ধতি। অনেকগুলো স্টাইল বা ধরণে আল্লাহ কথা বলেছেন; একটু অধ্যয়ন করলেই আমরা তা বুঝতে পারি।

মহান আল্লাহর বিভিন্ন কর্মপদ্ধতি বা সুন্নত সম্পর্কে জানলে মানুষের চিন্তা ও কাজে তার ইতিবাচক প্রভাব পড়তে বাধ্য। মানুষ বিভিন্ন কাজে রব্বুল আলামিনের সুন্নত অনুসরণ করার চেষ্টা করবে। ঠিক যেভাবে অনুসরণ করেছিলেন জগতের সব নবী-রসুল। কারণ, সব নবী রসুলের ক্ষেত্রে আল্লাহর সুন্নত একই রকম ছিল।

• আল্লাহ্ নবীর জন্যে যা ফরয করেছেন তা বাস্তবায়নে তার কোনো বাধা নেই; অতীত নবীদের ক্ষেত্রেও এটাই ছিলো আল্লাহর সুন্নত; আর আল্লাহর নির্দেশ অবশ্যই একটি সুনিশ্চিত ফায়সালা। {৩৩:৩৮}
• …এটাই আল্লাহর সুন্নত (سُنَّةَ), প্রাচীনকাল থেকে চলে আসছে। তুমি আল্লাহর সুন্নতে কোনো পরিবর্তন পাবে না। {৪৮:২৩}

অর্থাৎ, বিভিন্ন বিষয়ে মহান আল্লাহর সুন্নত বা কর্মপদ্ধতি একটি বিরাট হিকমা’ বা প্রজ্ঞাময় জ্ঞানগর্ভ বিষয়। মহাজগতের প্রভু তা কুর’আনে লিপিবদ্ধ করে দিয়েছেন- মানুষ যেন অনুসন্ধান করে প্রজ্ঞা লাভ করতে পারে।

মহান রবের বাছাইকৃত সম্মানিত ব্যক্তিবর্গ অর্থাৎ, নবী-রসুলগণ এই প্রজ্ঞা লাভ করেছিলেন। তাঁরা আল্লাহর দরবারে সম্মানিত হয়েছিলেন। যে মানুষ কিছুটা প্রজ্ঞা লাভ করে- নিঃসন্দেহে তার অন্তর্দৃষ্টি ও অনুধাবন ক্ষমতা বেড়ে যায় বহুগুণ। কুর’আনে অসংখ্যবার আল্লাহ জানিয়েছেন- তিনি এই কুর’আনে নাযিল করেছেন ‘হিকমা’ বা প্রজ্ঞা (প্রজ্ঞাময় জ্ঞান)। বেশ কিছু স্থানে বিভিন্ন বিষয় উল্লেখ করে জানিয়েছেন- এগুলো হলো প্রজ্ঞা- যা মহান রব তাঁর বান্দাহদেরকে শিক্ষা দিয়েছেন।

যাই হোক, রব্বুল আলামিন বিভিন্ন পরিস্থিতি ও প্রসঙ্গে তাঁর কর্মপদ্ধতি ও সুন্নত সম্পর্কে বলেছেন। এসব সুন্নত অপরিবর্তনীয় বিশেষ বৈশিষ্ট্য বা প্রভুর স্টাইল।

মহান আল্লাহ এবং তাঁর বাণী বুঝতে হলে, তাঁর কথা বলার পদ্ধতিগুলো আমাদের জানতে হবে। তিনি কোন কোন পদ্ধতিতে বা স্টাইলে মানুষের সঙ্গে কথা বলেছেন- তা বোঝার চেষ্টা করতে হবে।

যেমন, আমরা জানি জগতের বিভিন্ন মানুষের ভাব প্রকাশের নিজস্ব পদ্ধতি আছে। সব কবি- ছন্দময়, আকর্ষণীয়, নিগুঢ় অর্থময় বাক্য দিয়ে ভাব প্রকাশ করে। কাজী নজরুল, রবীন্দ্রনাথ, শরৎচন্দ্র, শেক্সপিয়ার… প্রত্যেকের সাহিত্যের নিজস্ব ঢং বা বৈশিষ্ট্য রয়েছে। বিভিন্ন ধরণের প্রাণীর ভাব প্রকাশের পদ্ধতির মধ্যে পার্থক্য থাকলেও সম-জাতের মধ্যে তাদের পদ্ধতি একই রকম। এমনকি প্রাণহীন বস্তু, যেমন- গ্রহ, নক্ষত্র, গ্যালাক্সি, কৃষ্ণগহ্বর… সবারই নিজস্ব কর্মপদ্ধতি বা সুন্নত রয়েছে।

এভাবে যত উদাহরণই দেওয়া হোক না কেন- সবার বা সবকিছুর নিজস্ব বৈশিষ্ট্য তৈরি ও নির্ধারণ করে দিয়েছেন মহান আল্লাহ।

মানুষ যেহেতু কথা বলে ভাব প্রকাশ করে থাকে, তাই মানুষকে কথা বলার জন্য বিভিন্ন জিনিসের নামকরণ এবং বর্ণ, শব্দ, বাক্য ও ভাব তৈরি করা শিখিয়ে দিয়েছেন রব্বুল আলামিন। এ এমন একটি জ্ঞান, যার কারণে আদম পেয়েছিল খলিফার মর্যাদা এবং চিন্তা-ভাবনা-জ্ঞান-গবেষণার মাধ্যমে সামনে এগিয়ে যাওয়ার শক্তি।

মহান রব্বুল আলামিন সাধারণ মানুষের সঙ্গে যোগাযোগের জন্য কথা বলার পদ্ধতি বাছাই করেছেন। তিনি মানুষকে তাঁর বক্তব্য বা কথা লিখে দিয়েছেন। যেমন দিয়েছিলেন, সব রসুলদের।

রব্বুল আলামিন, তাঁর প্রতিটি সৃষ্টির খোঁজ খবর রাখেন, প্রয়োজনে তাদেরকেও হুকুম আহকাম দেন। কিন্তু তাদের কাছে আমরা কোনো লিখিত কিতাব পাই না। তবে মানুষের সঙ্গে তিনি ‘ভাষাগত যোগাযোগ’ স্থাপন করেছেন।

কিন্তু কেন? তিনি প্রতিটি মানুষের অন্তরে নির্ধারিত হুকুম দিলেই হয়ে যেতো! কোনও মানুষ তখন হুকুমের বাইরে যেতে পারতো না। তিনি তা করেন নি। তিনি ভাষার মাধ্যমে বা কথার মাধ্যমে মানবজাতির সঙ্গে যোগাযোগ করেছেন। কিন্তু, তিনি মানুষকে বাধ্য করেন নি।

এজন্য, যেসব মানুষ স্বেচ্ছায় মহান আল্লাহকে তার রব, তার জীবনের লক্ষ্য হিসেবে নির্ধারণ করেছে; সেসব মানুষের জন্য অত্যন্ত জরুরি বিষয় হলো: মহান রবের কথা বলার পদ্ধতি (সুন্নত) সম্পর্কে জানা।

এর একটিই উদ্দেশ্য, তা হলো- মহান প্রতিপালকের কথা আরও ভালোভাবে বোঝা বা অনুধাবন করা। তাঁর কথা বলার স্টাইল বা ধরণ, বিভিন্ন বিষয়ে তাঁর ব্যাখ্যা করার ধরণ কুর’আনেই লিপিবদ্ধ আছে।

এখানে মাত্র একটি পদ্ধতি বা বৈশিষ্ট্যের ওপর আলোকপাত করা হবে। কারণ, এই বৈশিষ্ট্যটি না-বোঝার কারণে জিন-শয়তানের প্ররোচনায় মানুষ বিভিন্ন মনগড়া বিষয়কে ইসলামের মধ্যে অনুপ্রবেশ করিয়েছে। তাই, নিজেদেরকে সেই মহাভুল বা মহাফাঁদ থেকে বাঁচানোর জন্য মহান আল্লাহর কথা বলার একটি স্টাইল তুলে ধরা হলো।

খেয়াল রাখতে হবে যে, আমরা যেন মানুষের কথা বলা বা ভাব প্রকাশের পদ্ধতিকে ‘আল্লাহর কথার পদ্ধতির’ ওপর চাপিয়ে না দেই। আল্লাহপাক ঠিক যেভাবে বলেছেন- আমাদেরকে সেভাবেই বোঝার চেষ্টা করতে হবে। কারণ, সেই সামান্য যোগ্যতা তিনি মানুষকে দিয়েছেন।