সিয়াম কি ও কেন (new)

‘সিয়াম’ বিস্তারিত বিশ্লেষণ (৩য় পর্ব) #সিয়াম

০৩. সিয়াম (الصِّيَامُ): আগের লেখাগুলো থেকে আমরা জানতে পারলাম- ‘কুতিবা আলাইকুমুস সিয়াম’ (الصِّيَامُ) মোটামুটি কি বোঝানো হয়েছে? যদিও আস সিয়ামু
(২:১৮৩ الصِّيَامُ) শব্দের পাঠোদ্ধার এখনও করা হয়নি। তবে বোঝা গেল যে, কুতিবা শব্দের অর্থ হলো-‘জোরালো নির্দেশনা/তাড়না/প্রেরণা/উৎসাহ দেওয়া’ অথবা জোরালো প্রেরণা দেওয়া।

এবং এটাও বোঝা গেল যে-

২:১৭৮ কুতিবা আলাইকুম কিসাস..

২:১৮০ কুতিবা আলাইকুম…আল-ওসিয়াত..

২:২১৬ কুতিবা আলাইকুম আল-ক্বিতাল..

সবক্ষেত্রেই কিসাস (হত্যার শাস্তি মৃত্যুদণ্ড), ওসিয়াত (মৃত্যুর আগে সম্পদ লিখে দেওয়া) ও ক্বিতাল (যুদ্ধ-সংগ্রাম-লড়াই) হলো শর্তযুক্ত (conditional) বিষয়। অর্থাৎ, যখন সংশ্লিষ্ট বিষয়ের পরিস্থিতি তৈরি হবে, তখন ক্বিতাল, ওসিয়াত ও কিসাস কার্যকর হবে।

এই ধারাবাহিকতায় আছে কুতিবা আলাইকুম আস-সিয়াম (২:১৮৩)।
তাহলে, সিয়ামও কার্যকর হবে, যদি সিয়ামের শর্ত বা পরিবেশ তৈরি হয়। অতীতে কি এমনটা হয়েছিল? যেহেতু ২:১৮৩ আয়াতেই বলা আছে- কামা কুতিবা আলাল্লাযিনা মিন ক্ববলিকুম (كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ) যেমন ‘জোরালো প্রেরণা ছিল’ তোমাদের আগেও..।

সম্পূর্ণ আয়াতটি আরও একবার দেখুন। যা আনুমানিক ১৪৫০ বছর আগে নাযিল হয়েছিল।

২:১৮৩ ওহে যারা ঈমান এনেছ, তোমাদের উপর আস-সিয়াম (الصِّيَامُ) জোরালো প্রেরণা (كُتِبَ-কুতিবা) করা হয়েছে, যেমন জোরালো প্রেরণা (كُتِبَ-কুতিবা) হয়েছিল তোমাদের আগে (عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ)- যাতে তোমরা সজাগ-সচেতন হও (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ)। 

এই আয়াতটিও আমাদের তুলনায় দেড় হাজার বছর অতীতে নাযিল হয় এবং আল্লাহর রসুল ও সমসাময়িক মানুষদের জন্যও একটি শর্ত যুক্ত করা হয়!

২:১৮৫ রমাদ্বান মাস (شَهْرُ رَمَضَانَ)- তাতে নাযিল হয়েছিল আল-কুর’আন (الَّذِيْٓ اُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْاٰنُ)……….অতএব তোমাদের মধ্যে যে-কেউ সেই সুনির্দিষ্ট মাসটি প্রত্যক্ষ করবে (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ), অতঃপর সে সিয়াম করুক (فَلْيَصُمْهُ);

নিশ্চয়ই শর্তটি দেখা যায়! দেড় হাজার বছর আগের লোকদের বলা হয়েছিল, মহাগ্রন্থ আল-কুর’আন নাযিলের ‘সেই সুনির্দিষ্ট মাস’ বা আশ-শাহরা (الشَّهْرَ) যে প্রত্যক্ষ করবে- সে
যেন ‘সিয়াম’ করে! (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ)! যখন কোনো শব্দ বা বিষয়ের সঙ্গে নির্দিষ্ট নির্দেশক টি/টা The / আরবি আল (ال) যুক্ত হয়, তখন শুধু সেটাই বোঝায়। এ কারণে যখন বলা হয়- আল+শাহরা (شَّهْرَ +  ال=الشَّهْرَ) বলা হয়, তখন সুস্পষ্টভাবে ও সুনির্দিষ্টভাবে আল-কুর’আন নাযিলের সেই রামাদ্বন মাসটিকেই বোঝানো হয়, তার পরের বছরের রমাদ্বান মাস না।

উল্লেখ্য যে, شَهْرُ শব্দের অর্থ- ঘোষণাও বা ঘটনাও হতে পারে। এই শব্দ ধরলেও সুনির্দিষ্টভাবে আল-কুর’আন নাযিলের সেই ষোষণা বা ঘটনাকেই বোঝায়। পরবর্তী সময়ের কিছু না।

আপনি-আমি কি আল-কুর’আন নাযিল প্রত্যক্ষ করছি বা করেছি? আমাদের বাপ-দাদাদের বাপ-দাদারা কেউ কি আল-কুর’আন নাযিলের রমাদ্বান মাস শাহিদা বা প্রত্যক্ষ করেছে???

আরও উল্লেখযোগ্য বিষয় হলো, লেখা আছে ফা-মান (فَمَنْ)/ যে কেউ/Whoever…. অর্থাৎ যে কুর’আন নাযিলের সুনির্দিষ্ট সেই রমাদ্বান মাস (অথবা  ঘটনা দেখবে/ঘোষণা) শুনবে… অর্থাৎ কেউ তা প্রত্যক্ষ করতেও পারে, না-ও পারে। প্রত্যক্ষ করা বা শাহিদা (شَهِدَ); আমরা বলি- সাক্ষ্য দেওয়া- শাহাদা। না পেলে না শুনলে সাক্ষ্য দেওয়াও যায় না, প্রত্যক্ষ করাও যায় না। অর্থাৎ, এই মাস/ঘটনা/ঘোষণা- যে প্রত্যক্ষ করবে, কেউ করবে
না। এজন্যই বলা হয়েছে ফা-মান (فَمَنْ)। 
এসময় যারা অসুস্থ ছিল বা সফরে ছিল, সেসব বিশ্বাসীরাও যেন ফিরে এসে আল-কুর’আন
অধ্যয়নের সিয়ামে যোগ দেয়।

ফা-মান শাহিদা মিনকুম আশ-শাহরা, অতঃপর সে সিয়াম করুক (فَلْيَصُمْهُ)!

অতীতের শর্তটি দেখা যাচ্ছে নিশ্চয়ই! অন্য সব কুতিবা (كُتِبَ)–এর মতো কুতিবা আলাইকুম আস-সিয়ামও ছিল শর্তযুক্ত। সেই শর্ত হলো, অবশ্যই আল-কুর’আন নাযিলের সুনির্দিষ্ট সেই মাসটি আশ-শাহরা (الشَّهْرَ)  প্রত্যক্ষ করতে হবে। অন্য কোনো বছরের রমাদ্বান মাস না!

দেড় হাজার বছর অতীতে এবং তারও আগে আস-সিয়াম (الصِّيَامُ) কুতিবা করার কারণ ছিল লায়াল্লাকুম তাত্তাকুন বা যাতে তোমরা সজাগ-সচেতন হও (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ)। তারও আগের মানুষদের জন্য সিয়াম কুতিবা ছিল। রমাদ্বান মাস নয়। অর্থাৎ, মূল গুরুত্ব আস-সিয়ামে। অন্য কোনো বিষয়ে না।

আর এই সিয়ামের উদ্দেশ্য টাকা-পয়সা দেওয়া নয়, পানাহার বন্ধ করা নয়, ঈদ উদযাপন করা নয়, ব্যবসা-বাণিজ্যে বিশাল মুনাফা কামাই করাও নয়… কোনো কিছুই নয়! শুধুমাত্র মানুষ যাতে ইত্তাকু বা নিজের সক্ষমতা অনুযায়ী সজাগ-সচেতন হতে পারে।

বহু যুগ, বহু প্রজন্ম, বহু শতাব্দী ধরে রোজা আছে বাঙালিরা, পাকিস্তানিরা, আফগানিরা, পারসিয়ানরা, আরবরা! এমনকি একনিষ্ঠ হিন্দু, বৌদ্ধ, ইহুদি, খ্রিষ্টানরাও উপবাস থাকে,…. রোজা বা উপবাস বা পানাহার বন্ধ রেখে তাদের এবং আমাদের কেউ কি ‘লায়াল্লাকুম তাত্তাকুন’ হয়েছে? চারদিকে খুঁজে দেখুন। কারা সজাগ-সচেতন-চিন্তাশীল সঠিক পথের অনুসারী উত্তম মানুষ হয়ে উঠেছে! কারা তারা!

আসলেই কিছু মানুষ তেমন মুত্তাকি হয়েছে; তারা তাত্তাকুন (تَتَّقُوْنَ) বা সজাগ-সচেতন হয়েছে!

কীভাবে ও কেন? সেটাই দেখবো আমরা। সেটাই হলো আস-সিয়ামের অর্থ।

২নং সুরার ১৮৩ থেকে ১৮৯ পর্যন্ত আয়াতে দেড় হাজার বছর আগের পরিবেশ পরিস্থিতি অনুযায়ী কীভাবে আস-সিয়াম করতে হবে সেই দিক নির্দেশনা দেওয়া হয়। এখানে সর্বোচ্চ সঠিক অনুবাদ তুলে ধরার চেষ্টা করা হলো। আপাতত সিয়াম শব্দের অর্থ ‘সিয়াম’-ই রাখা হলো।

২:১৮৩ ওহে যারা ঈমান এনেছ, তোমাদের উপর আস-সিয়াম (الصِّيَامُ) জোরালো প্রেরণা দেওয়া হয়েছে (كُتِبَ-কুতিবা) যেমন জোরালো প্রেরণা (كُتِبَ-কুতিবা) হয়েছিল তোমাদের আগে (عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ)- যাতে তোমরা সজাগ-সচেতন হও (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ)।

২:১৮৪ নির্দিষ্ট সময়ের/দিনের (اَيَّامًا مَّعْدُوْدٰتٍ); অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে অসুস্থ হয় (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَّرِيْضًا) অথবা ভ্রমণে থাকে (اَوْ عَلٰى سَفَرٍ) অন্য দিন/সময় থেকে সংখ্যা পূর্ণ করুক (فَعِدَّةٌ مِّنْ اَيَّامٍ اُخَرَ); আর যে সামর্থ্যবান সে (يُطِيقُونَهُ) বিনিময় হিসেবে (فِدْيَةٌ) এক অভাবীকে (مِسْكِينٍ) খাদ্য দান করবে (طَعَامُ); অতঃপর যে স্বেচ্ছায় (تَطَوَّعَ) ভালো কাজ করে (خَيْرًا) তার জন্য সেটাই উত্তম (فَهُوَ خَيْرٌ لَّهٗ); আর সিয়াম করাই (تَصُوْمُوْا) তোমাদের জন্য উত্তম (خَيْرٌ لَّكُمْ), যদি তোমরা বোঝো (اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ )।

২:১৮৫ রমাদ্বানের/উত্তপ্ত সময়ের মাস (شَهْرُ رَمَضَانَ)- তাতে নাযিল হয়েছিল আল-কুর’আন (الَّذِيْٓ اُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْاٰنُ)- মানবজাতির জন্য পথ-নির্দেশনা (هُدًى) ও পথ-নির্দেশের সুস্পষ্ট বর্ণনা (بَيِّنٰتٍ مِّنَ الْهُدٰى) এবং সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী (وَالْفُرْقَانِ); অতএব তোমাদের মধ্যে যে সেই মাসটি পাবে (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ), অতঃপর সে সিয়াম করুক (فَلْيَصُمْهُ); আর যে অসুস্থ (مَرِيضًا) অথবা ভ্রমণে আছে (سَفَرٍ) সে অন্য সময় থেকে সংখ্যা পূর্ণ করুক (فَعِدَّةٌ مِّنْ اَيَّامٍ اُخَرَ); আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ (ٱلْيُسْرَ) চান, তোমাদের জন্য কঠোরতা (ٱلْعُسْرَ) চান না; যেন তোমরা পূর্ণ করতে পার মেয়াদ/সংখ্যা (ٱلْعِدَّةَ); এবং তোমাদেরকে সৎপথ দেখানোর জন্য (هَدَىٰكُمْ) তোমরা আল্লাহর মাহাত্ম্য-বড়ত্ব ঘোষণা করো (لِتُكَبِّرُوا۟); আর যাতে তোমরা কৃতজ্ঞ হও (لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ)।

২:১৮৬ আর যখন আমার বান্দারা (عِبَادِى) আমার সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে (سَأَلَكَ), তখন নিশ্চয়ই আমি নিকটে (فَاِنِّيْ قَرِيْبٌ); কোনো আহ্বানকারী যখনই ডাকে তখনই আমি আহ্বানে সাড়া দেই (اُجِيْبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ اِذَا دَعَانِ); সুতরাং তারাও আমাকে সাড়া দিক (فَلْيَسْتَجِيْبُوْا لِيْ) এবং আমাকে বিশ্বাস করুক (وَلْيُؤْمِنُوْا بِيْ)- যাতেতারা সুপথ পায় (لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُوْنَ)।

২:১৮৭ তোমাদের জন্য বৈধ (اُحِلَّ لَكُمْ) আস-সিয়ামের রাতে (لَيْلَةَ الصِّيَامِ) তোমাদের স্ত্রীদের কাছে যাওয়া (الرَّفَثُ); তারা তোমাদের লিবাস ও তোমরা তাদের লিবাস (هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَاَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ); আল্লাহ জানেন তোমরা যে প্রতারণা/বঞ্চনা করতে (تَخْتَانُوْنَ) নিজেদের সঙ্গে (اَنْفُسَكُ); তিনি তোমাদের ওপর সু-নজর (فَتَابَ) দিলেন ও ক্ষমা করলেন (عَفَا); সুতরাং এখন (فَٱلْـَٰٔنَ) তাদের/নারীদের সুসংবাদ দাও (بَٰشِرُوهُنَّ) এবং অনুসন্ধান করো (وَابْتَغُوْا) যা আল্লাহ লিখে দিয়েছেন তোমাদের জন্য (مَا كَتَبَ اللّٰهُ لَكُمْ); গ্রহণ করো- আত্মস্থ করো (وَكُلُوْا وَاشْرَبُوْا Consume and absorb) যতক্ষণ-না তোমাদের কাছে স্পষ্ট হয় (يَتَبَيَّنَ) সাদা সুতা থেকে কালো সুতা (الْخَيْطُ الْاَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْاَسْوَدِ)- প্রভাত হতে (مِنَ الْفَجْرِ); তারপর সম্পন্ন করো আস-সিয়াম (ثُمَّ اَتِمُّوا الصِّيَامَ) রাতের দিকে (اِلَى الَّيْلِ); এবং তাদের/নারীদের সুসংবাদ (تُبَٰشِرُوهُنَّ) দিওনা- যখন তোমরা কাজে মগ্ন (عَاكِفُوْنَ Working) আনুগত্যের সমাবেশ-স্থলে (فِى الْمَسٰجِدِ); এসব আল্লাহর সীমারেখা (حُدُوْدُ اللّٰهِ)
তাই তার ধারে-কাছেও যাবে না (فَلَا تَقْرَبُوْهَا); এভাবেই আল্লাহ মানবজাতিকে বর্ণনা করেন (يُبَيِّنُ) তাঁর আয়াত (اٰيٰتِهٖ)- যাতে তারা সচেতন হবে (لَعَلَّهُمْ يَتَّقُوْنَ)।

২:১৮৮ আর তোমরা পরস্পরের সম্পদ অন্যায়ভাবে (بِٱلْبَٰطِلِ) গ্রাস কোরো না (كُلُوٓا۟) এবং তোমরা তা নিয়ে বিচারকের কাছে তুলে দিও না (تُدْلُوا۟) যাতে তোমরা অবৈধভাবে (بِٱلْإِثْمِ) মানুষের ধনসম্পদের কিছু খেতে পারো (لِتَأْكُلُوا۟), আর তোমরা তা জানো।

২:১৮৯ তোমাকে জিজ্ঞেস করে- চাঁদ সম্পর্কে (الْاَهِلَّةِ); জানিয়ে দাও তা মানুষের জন্য সময়-নির্ধারক (مَوَٰقِيتُ) ও সুনির্দিষ্ট বিষয়ের সমাবেশ (ٱلْحَجِّ); এবং তোমরা পরিবারে (ٱلْبُيُوتَ) আসো/ঢোকো (تَأْتُوا۟) তার পেছন থেকে (ظُهُورِهَا)- যাতে কল্যাণ নেই, আর কল্যাণ কিন্তু সচেতনতায় (وَلٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقٰى)! 
এবং তোমরা তার সম্মুখ দরজা (اَبْوَابِهَا) দিয়ে পরিবারে (ٱلْبُيُوتَ) আসো/ঢোকো (وَأْتُوا۟); আর আল্লাহ সম্পর্কে সচেতন থাকো (وَاتَّقُوا اللّٰهَ) যাতে তোমরা সফল হও (لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ)।

 এই বিস্তারিত অংশটি দেড় হাজার বছর আগের সময়ের লোকদের জন্য গাইডলাইন বা সিয়াম-সংক্রান্ত হুবহু পালনযোগ্য নির্দেশিকা। সেই সঙ্গে পরবর্তী সময়ের লোকদের জন্য শিক্ষামূলক নির্দেশনা।

তাই এখান থেকে (২:১৮৩-১৮৯) আমরাও আমাদের উপকারী শিক্ষাগুলো গ্রহণ করবো।

সিয়াম (الصِّيَامُ) শব্দের পাঠোদ্ধার চেষ্টা:

আস-সিয়াম বা সিয়াম (الصِّيَامُ) শব্দটির ধাতু (রুট ওয়ার্ড) স্বদ-ওয়া-মিম। বিভিন্নভাবে কয়েকটি শব্দ তৈরি হয়েছে এখান থেকে। প্রধানতম শব্দ হলো- সিয়াম অথবা আস-সিয়াম/ The Siyam.

মহাগ্রন্থের অন্যান্য ‘সিয়াম’ লেখা শব্দের অনুবাদে রোজা লিখলেই সচেতন পাঠক বুঝতে পারেন যে—তা অর্থহীন বিষয় হয়ে যায়। যেমন- যে একজন মু’মিন ব্যক্তিকে হত্যা করবে, সে ক্ষতিপূরণ দিতে ব্যর্থ হলে সে দুই মাস (صِيَامُ شَهْرَيْنِ) রোজা রাখবে/ DO FASTING (!)- এমন হাস্যকর অনুবাদ করা হয়েছে। (দেখুন ৪:৯২)

আপনি যদি মনে করেন, একজন মু’মিন (শান্তিপ্রিয় ভালো মানুষ) হত্যাকাণ্ডের শাস্তি হলো- দুই মাস সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত না খেয়ে শরীর-মন ফিট করা (!) আর এতেই অপরাধী নিরপরাধ হয়ে যেতে পারে বা সংশোধিত হয়ে যেতে পারে—তাহলে নিশ্চয়ই আপনি বিরাট ভুলের মধ্যে আছেন! এটা যদি কোনো সমাজের আইনে পরিণত হয়- সে সমাজে ব্যাপকহারে হত্যাকাণ্ড বেড়ে যাবে!

এ অবস্থায় উপায় কি? প্রকৃত বিষয় কি? সিয়াম মানে কি?

অর্থাৎ, মহাগ্রন্থের যেসব স্থানে আস-সিয়াম পাওয়া যায়, সেসব স্থানে একই অর্থ অনুবাদ করতে হবে। অবশ্যই সে অনুবাদ সবখানে যৌক্তিক অর্থপূর্ণ হতে হবে। অর্থহীন, গুরুত্বহীন কোনো শব্দ বসিয়ে দিলে তা ভাষার দৃষ্টিকোণ থেকেও অযৌক্তিক হয়ে পড়বে।

এর আগেই আমরা জেনেছিলাম ‘কুতিবা’ অর্থ কি?

এবার আমরা সিয়াম অর্থ দেখবো।

উল্লেখ্য যে, দুই ধরনের ‘সিয়াম’ শব্দ পাওয়া যায়। একটি শুধু সিয়াম (صِيَامُ), আরেকটি আস-সিয়াম (الصِّيَامُ)।

যেমন, সিয়ামু ও সিয়ামিন (২:১৯৬ صِيَامٍ/ صِيَامُ)/সাওমান (১৯:২৬ صَوْمًا)/সিয়ামান (৫:৯৫ صِيَامًا)/সুমু (২:১৮৪ صُومُوا)।

পাশাপাশি, ‘আল’ (The) বা সুনির্দিষ্ট সিয়াম নির্দেশক শব্দগুলো হলো-  আস সিয়ামু (২:১৮৩ الصِّيَامُ), আস-স্বয়িমা (৩৩:৩৫  الصَّائِمَا), আস-স্বইয়ামা ও আস-স্বইয়ামি (২:১৮৭ الصِّيَامَ, الصِّيَامِ)।

এই আয়াতগুলোতে যেসব কথা বলা হয়েছে- সেখানে শরীর-স্বাস্থ্যের জন্য উপকারী পানাহার না-করা বা রোজা/উপবাস কোনোভাবেই খাপ খায় না। অথচ দেখা যাচ্ছে যে, সিয়ামের মাধ্যমে বিভিন্ন স্বেচ্ছা-অপরাধী বা অন্যায়কারী ব্যক্তি তার মন-মগজ-চরিত্র সংশোধনের সুযোগ পায় এবং সমাজের জন্য ভালো মানুষে পরিণত হয়।

বোঝার সুবিধার্থে দেড় হাজার বছর আগের সময়কে প্রথম যুগ ধরি। সে সময় ‘সিয়াম’ ছিল মহাজগতের প্রভুর বাণী (আল-কুর’আন) সম্পর্কে জানার বিশেষ কর্মসূচি; যা শুধুমাত্র কুর’আন নাযিলের সময়ই প্রথমবার অনুষ্ঠিত হয়েছিল। সে সময় আরব সমাজে কিন্তু কোনো শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান ছিল না!

তারপর থেকে পরবর্তী যুগে সামাজিক নেতৃত্বের অধীনে সবসময় পরিচালিত থাকবে- এমন ‘সংশোধনমূলক কর্মসূচি’ হলো সিয়াম বা সাওম। তা ছাড়া কীভাবে ও কেন অপরাধীদের সিয়াম করতে বলা হয়েছে? তারা তো স্বেচ্ছায় অপরাধ করেছে, এবার কি তারা স্বেচ্ছায় ভালো হয়ে যাবে? অপরাধীরা স্বেচ্ছায় সজাগ সচেতন চিন্তাশীল হয়ে উঠবে?

হত্যাকাণ্ড থেকে এমন নানা অপরাধে অপরাধী মানুষকে সংশোধনের জন্য। যেমন আছে নরওয়েতে, চীনের সিনচিয়াংয়ে..

https://youtu.be/67fSYrMEX-c